한국사를 보는 눈

이기백 지음

출판사 문학과지성사 | 발행일 1996년 12월 5일 | ISBN 9788932008592

사양 · 171쪽 | 가격 4,500원

책소개

뛰어난 한국 사학자이며 또한 최근에는 한국사의 바른 인식을 대중화시키는 데 노력해온 이기백 선생의 저서. 제1부는 한국 민족이 추구해온 바와 추구해야 할 이상에 관해, 제2부는 한국 사학사에 대한 개관이, 제3부는 한국 문화에 대한 글들이 실려 있다.

[책머리에]

최근 나는 민족의 이상에 대하여 깊은 관심을 가지게 되었다. 과거의 일을 다루는 역사가로서는 외도를 하는 게 아닌가 하는 두려움이 없는 게 아니다. 그러나 역사가라고 해서 과거에만 매어 있어야 한다는 이치도 성립되기는 힘들 것이다. 그렇다고 혁명의 필연성을 부추기는 이론에 가담할 생각은 물론 없다. 다만 지금껏 한국사의 주인공인 한국 민족이 추구해온 바가 무엇인지를 밝혀내는 작업을 통하여, 장차 한국 민족이 추구해야 할 이상이 무엇인지를 생각해보자는 것이다. 오늘날 우리나라는 국토가 분단되어 있으며, 또 각종 집단의 이기주의가 만연하고 있다. 이같이 혼탁한 형세 속에서 우리 민족 공동의 이상에 대한 공감대의 형성이 무엇보다도 절실하게 요구된다고 생각하는 것이다. 이러한 관점에서 생각한 바를 적은 글을 맨 첫머리의 제Ⅰ부에 싣기로 하였다.

나는 지금껏 우리나라의 사학사(史學史)에 대하여 적지 않은 글을 써왔다. 현대 한국사학의 올바른 정립을 위하여 필요한 작업이라고 생각한 때문이다. 그러나 전체를 일관하는 개설을 쓴 적은 없었다. 그러다가 『역대 한국사론선』을 엮으면서 그 해설로서 간략하나마 우리 사학사를 개관해보는 기회를 가지게 되었다. 그리고 근대와 해방 후의 한국사학에 대하여도 이야기할 기회가 주어졌는데, 그러한 글들을 모아서 제Ⅱ부를 구성해보았다.

다음으로 제Ⅲ부에서는 한국의 문화에 대한 글들을 모았다. 이 글들은 모두 미술 전시회의 도록에 실린 해설의 일부로서 씌어진 것들이다. 그런데 그러한 미술품들을 이해하는 데는 역사적 배경을 이해하는 것이 필수적이라는 것이 내 생각이다. 따라서 때로는 ‘역사와 문화’ 혹은 ‘사회와 문화’라는 제목을 붙이기도 했었다. 우리 미술을 단순히 미적인 관점에서만이 아니라 역사적인 관점에서 볼 필요가 있다는 것을 강조한 데 이 글들의 특징이 있다고 하겠다.

끝으로 제Ⅳ부는 나 자신이 어떤 생각을 하면서 학문에 전념하여왔는가를 적은 글에다가 일제시대의 경험을 담은 글을 보탠 것이다. 아마 나이가 든 탓일 것이겠지만, 이 같은 글을 쓰도록 요구해오는 경우가 종종 있어서 이에 응하여 쓴 것들이다. 나는 학문의 진리에 충실하는 것이 학자로서의 사명이라는 신념을 가지고 살아왔다. 마음이 약한 나는 이렇게 작은 울타리를 쌓고 그 속에 안주하려고 했는지도 모른다. 그러나 진리를 어기면 개인도 민족도 살아남을 수 없다는 것이 나의 믿음이다. 이러한 믿음이 여기에 실은 글들에 배어 있기를 바라고 있다.

– 1996년 11월, 이기백

목차

[책머리에]

Ⅰ. 한국사의 전개와 민족의 이상
민족의 이상을 깊이 생각할 때다
한국사의 전개와 현대

Ⅱ. 한국사학의 전통과 계승
한국사학의 전개
한국학의 전통과 계승
해방 50년 한국사 연구의 회고와 전망

Ⅲ. 한국 문화의 이해
한국의 문화
신라의 문화
고려의 문화

Ⅳ. 진리에 대한 믿음
진리에 대한 믿음을 심어주는 일
진리를 더불어 공유하기를 바라며
일제시대에 경험한 몇 가지 일들

[원문 출처]

작가 소개

이기백 지음

1924년 평안북도 정주에서 태어나 서울대학교 문리과대학 사학과를 졸업하였으며, 이화여대, 서강대, 한림대 사학과 교수를 역임한 후, 현재는 한림과학원 객원교수와 학술원 회원으로 활동중이다. 한국사의 서술 방법을 혁신한 『한국사 신론』과 더불어 『민족과 역사』 『한국 사학의 방향』 『한국사를 보는 눈』 등을 통해 식민주의 사관의 극복과 주체적 역사 인식의 정립에 기여해왔으며, 『고려 병제사 연구』 『신라 사상사 연구』 등 한국 고대사 연구에서도 여러 업적을 제시하였다. 최근에는 반년간지 『한국사 시민강좌』의 책임 편집을 맡아 한국사의 바른 인식을 대중화시키는 데 노력하고 있다.

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